Que signifie que les droits de l'homme découlent de la dignité humaine? Utilisation des relations de la métaphysique analytique contemporaine
| Autor | Szymon Mazurkiewicz |
| Cargo | Ph.D student on Department of Legal Theory, Faculty of Law |
| Páginas | 270-291 |
Que signie que les droits de l’homme
découlent de la dignité humaine? Utilisation
des relations de la métaphysique analytique
contemporaine*
What does it mean that human rights derive from
human dignity? Employing contemporary analytic
metaphysics relations
Szymon Mazurkiewicz**
Jagiellonian University, Polônia.
1. Introduction
Les droits de l’homme sont les droits majeurs que nous avons à cause
d’avoir la dignité humaine. C’est du moins ce qu’indiquent la loi inter-
nationale des droits de l’homme et de nombreuses constitutions de pays
différents (La Déclaration Universelle des droits de l’homme, 1948, Pré-
ambule, art. 1; Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques,
1966, Préambule; Les Explications relatives à la Charte des droits fonda-
mentaux, 2007, Titre I; La Loi fondamentale pour la République fédérale
d’Allemagne, 1949, art. 1; La Constitution de la République de Pologne,
1997, art. 30.). La philosophie des droits de l’homme propose parfois
d’autres bases pour les droits de l’homme, analyse la dignité humaine et
découvre des fondations successives, plus fondamentales. Or la relation
entre les droits de l’homme et leurs fondements – la dignité humaine ou
* Cet article a été écrit dans le processus de réalisation de la subvention de recherche no. 2017/27/N/
HS5/00856 «Philosophie des droits de l’homme à la lumière de la métaphysique analytique contemporai-
ne» financée par le Centre National de Science, Pologne.
** Ph.D student on Department of Legal Theory, Faculty of Law. E-mail: szymon.mazurkiewicz@uj.edu.pl.
Direito, Estado e Sociedade n. 56 p. 270 a 291 jan/jun 2020
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Direito, Estado e Sociedade n. 56 jan/jun 2020
autre objet que suggère la philosophie – est inconnue. Cette relation est
cruciale puisqu’elle justifie ou explique l’existence des droits de l’homme.
Cependant, nous ne savons pas quelle est exactement cette relation.
Dans cet article, je voudrais analyser cette question du point de vue
de la métaphysique analytique contemporaine. Je pense que ce domaine
peut aider à comprendre ce problème, voire à le résoudre. Premièrement,
je présenterai le problème de la relation entre les droits de l’homme et leur
fondement – la dignité humaine ou un autre objet proposé par des philo-
sophes des droits de l’homme. Deuxièmement, je présenterai la métaphy-
sique analytique contemporaine et ses relations explicatives – la réduction,
la survenance et la fondation métaphysique, et examinerai leur pertinence
pour les droits de l’homme et la dignité humaine. Puis je proposerai la
thèse selon laquelle les fondements métaphysiques de la dignité humaine
sont la nature humaine comprise par la psychologie évolutionniste. Ma
proposition consiste en ce que la dignité humaine est fondée sur la nature
humaine parce que celle-ci peut être évaluée comme positive, optimiste du
point de vue moral. Puis, en raison de la transitivité de la fondation méta-
physique, je stipulerai que les droits de l’homme sont fondés sur la nature
humaine. Je pense que les outils de la métaphysique analytique contempo-
raine peuvent apporter un éclairage neuf et intéressant sur les fondements
des droits de l’homme.
2. Le problème de la relation entre les droits de
l’homme et leur fondement
Dans de nombreux documents juridiques, on peut lire que la dignité hu-
maine est le fondement des droits de l’homme. Par exemple, dans la Pré-
ambule du Pacte International Relatif aux Droits Civils et Politiques, il est
dit que « ces [droits de l’homme] découlent de la dignité inhérente à la
personne humaine» (Le Pacte international relatif aux droits civils et po-
litiques, 1966, Préambule). La relation entre les droits de l’homme et leur
fondement – la dignité humaine – s’apparente à une dérivation. Dans les
Explications Relatives à La Charte des Droits Fondamentaux de l’Union
Européenne, on lit que«la dignité de la personne humaine n’est pas seule-
ment un droit fondamental en soi, mais constitue la base même des droits
fondamentaux». Ici, la relation entre les droits de l’homme et la dignité
humaine réside dans ce que la dignité crée la base des droits de l’homme.
Que signie que les droits de l’homme découlent de la dignité humaine?
Utilisation des relations de la métaphysique analytique contemporaine
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