Nuevo Constitucionalismo de la Biodiversidad vs. Neoconstitucionalismo del Riesgo
| Autor | Michele Carducci - Lidia Patricia Castillo Amaya |
| Cargo | Università del Salento, Lecce, Lecce, Itália - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, SC, Brasil |
| Páginas | 255-283 |
Nuevo Constitucionalismo de la Biodiversidad vs.
Neoconstitucionalismo del Riesgo
New Constitutionalism for Biosiversity vs. Neoconstitutionalism of Risk
Michele Carducci
Università del Salento, Lecce – Lecce, Itália
Lídia Patricia Castillo Amaya
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis – SC, Brasil
Resumen: sobre la base de una democracia
“eco-sistémica” que busca conservar la bio-
diversidad a través del reconocimiento de la
co-evolución entre naturaleza y cultura, el
Constitucionalismo andino se presenta como la
expresión de un constitucionalismo contra-he-
gemónico, en su apuesta por la construcción,
mediante nuevos mecanismos participativos
e interculturales, de una nueva institucionali-
dad que retoma la fórmula de la “hipótesis de
Gaia” y legitima un verdadero y real “contrato
social” con la naturaleza, identificando a ésta,
no como un “objeto” de apropiación, explota-
ción, o conservación, sino como “sujeto” jurí-
dico y fuente primaria de la sociedad misma y
a la Constitución como su “norma jurídica de
garantía”.
Palabras clave: Constitucionalismo Andino.
Derechos de la Naturaleza. Buen Vivir.
Abstract: based on an “eco-systemic” democracy
that seeks to preserve biodiversity through the
recognition of the co-evolutionary link between
nature and culture, the Andean Constitutionalism
emerges as the expression of a counter-hegemonic
constitutionalism committed to the construction
of a new institutional framework through the in-
clusion of new participatory and intercultural me-
chanisms. Departing from western constitutional
paradigms, this groundbreaking constitutionalism
revisits the “Gaia hypothesis” and legitimizes a
real “social contract” among the people and natu-
re, and instead of considering it as an “object” of
ownership, exploitation, or conservation, it regar-
ds nature as a legal “subject” and primary source
of society itself and the Constitution as its “legal
grantor and protector”.
Keywords: Andean Constitutionalism. Rights
of Nature. “Good Life” Paradigm.
Recebido em: 06/01/2016
Revisado em: 29/04/2016
Aprovado em: 08/05/2016
http://dx.doi.org/10.5007/2177-7055.2016v37n73p255
256 Seqüência (Florianópolis), n. 73, p. 255-284, ago. 2016
Nuevo Constitucionalismo de la Biodiversidad vs. Neoconstitucionalismo del Riesgo
1 Introducción
El presente trabajo pretende demonstrar el carácter novedoso de las
Constituciones andinas -respecto al constitucionalismo europeo “moder-
no”, propietario y “egocéntrico” basado en la diferenciación progresiva
entre propiedad y soberanía- en cuanto productos “autóctonos” referidos
a las identidades interculturales indígenas, en su apuesta por la construc-
ción -mediante nuevos mecanismos de carácter participativo e intercultu-
ral- de una “nueva institucionalidad” que legitima la integración democrá-
tica y supera la dominación y la dialéctica entre el hombre y la naturaleza.
Retomando la fórmula de la “hipótesis de Gaia” y basándose en una
tradición “ctonia” y “eco-céntrica” -alejada de la tradición constitucional
occidental neoliberal- el “nuevo” constitucionalismo andino reconoce el
nexo entre los bienes públicos y los derechos constitucionales, expresan-
do así un constitucionalidad sorprendentemente moderna y alternativa
que no se basa en sólo la afirmación de los “”bienes comunes” o de la
construcción de un modelo de “Estado de derecho socio-ambientalista”
sino en una democracia “eco-sistémica” fundada sobre la idea que única-
mente la co-evolución entre la cultura y naturaleza es capaz de sustentar
la diversidad biológica y la vida.
A lo largo de este trabajo se exponen las características novedosas
y contra-hegemónicas del que hemos denominado: “Nuevo Constituciona-
lismo de la Biodiversidad”, su relación con la hipótesis de Gaia y la supe-
ración de la dialéctica hegeliana de la naturaleza, así como sus principales
elementos: el buen vivir como norma jurídica, la relación entre cosmovi-
sión política y ecosistema constitucional, y la biodiversidad como paráme-
tro.
2 El Constitucionalismo Frente a la “Hipótesis de Gaia”
La tierra no está en silencio y las Constituciones deben darle voz
(MATARÁN; y CASTELLANO, 2011). Este es el gran reto del constitu-
cionalismo andino, el cual se encuentra atravesando un proceso de inno-
vación y experimentación que incluye particularmente a Ecuador (con su
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