Derrida en las pampas
| Autor | Analía Gerbaudo |
| Páginas | 16-39 |
Derrida en las pampas – Analía Gerbaudo Boletim de Pesquisa NELIC v. 11 n. 16 2011.1
Distinciones, dones y deudas
En el año 2003 Mariano Ben Plotkin publica Freud en las
pampas. Orígenes y desarrollo de una cultura psicoanalítica
en la Argentina (1910-1983): un estudio minucioso de la
recepción y difusión del psicoanálisis que recupero tanto en
sus aspectos metodológicos como en sus conjeturas sobre la
relación que los intelectuales argentinos suelen entablar con
el pensamiento europeo (tesis que se refuerzan si se las lee
en conjunción con las desarrolladas respecto de lo que ha
acontecido en el campo de los estudios literarios en nuestro
país entre la segunda mitad del siglo XX hasta la fecha –cf.
Gerbaudo, 2006a, 2007a, 2007b-). Plotkin pone la descripción
de la masiva difusión del psicoanálisis en Argentina en el
corte temporal seleccionado al servicio del estudio de los
factores culturales, sociales y políticos que hicieron lugar a
esa acogida. Su metáfora es precisa: el desarrollo de una
cultura psicoanalítica en Argentina se convierte en ¨una
ventana a través de la cual se pueden explorar aspectos más
amplios de la cultura argentina¨ (2003: 13). Interrogar ¨qué
hay en el psicoanálisis que lo hizo tan atractivo para la
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Derrida en las pampas – Analía Gerbaudo Boletim de Pesquisa NELIC v. 11 n. 16 2011.1
sociedad argentina¨ (2003: 13) supone usarlo como una
suerte de espejo en el que se proyecta, se refleja y se refracta
algo de ese conjunto heterogéneo llamado ¨cultura argentina¨
y que, cabe señalarlo, Plotkin recorta a la esfera urbana y,
cabría señalar, urbana-central, es decir, atiende
especialmente a lo que acontece en la región ubicada en el
corazón del país (cabe subrayar este punto: Plotkin no se
ocupa respecto de lo que acontece en el país con sus
variadas regiones y sus correspondientes diferencias en
relación a la importación y producción de teorías1). En ese
sentido la metáfora empleada en el título es más bien una
provocación, una ocurrencia inteligente que suscribo al
reinsertarla en este artículo: un escrito acotado que intenta
dar cuenta de un aspecto de un proceso mayor que no sería
factible reconstruir en este espacio.
No se intenta en esta comunicación reconstruir la
historia de la recepción y difusión de los textos de Jacques
Derrida en Argentina sino dar cuenta de una operación
1 En un artículo reciente he abordado las diferencias en la importación,
recepción y producción de la teoría y la crítica literaria en Argentina entre
1957 y 2007. He acotado la descripción a los estudios sobre poesía
desarrollados en la Universidad Nacional del Litoral despuntando algunas
comparaciones con los producidos en la Universidad de Buenos Aires (cf.
Gerbaudo, 2008a).
circunscripta a un sector de un campo disciplinar. Este
trabajo, fragmento de otro más extenso en curso2, se centra
en la recepción y difusión del pensamiento de Derrida en un
área específica, en una zona de borde (Gerbaudo, 2006b)
disciplinar3, usualmente desvalorizada y excluida del campo
2 Derrida, la literatura y otras pasiones es el título de este trabajo en
preparación en el que se incluyen los textos no abordados en el trabajo de
tesis doctoral (Derrida y la construcción de un nuevo canon crítico para las
obras literarias. Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba, Sarmiento
editor y Universitas, 2007).
3 El concepto de zona de borde (Gerbaudo, 2006b) exhibe la conjunción
de disciplinas necesaria para abordar problemas de la esfera educativa
cuya complejidad impide que una sola pretenda solucionarlos o abrir
nuevas preguntas en torno de su planteo. Problemas que demandan una
confluencia teórico-epistemológica que se produce en este territorio
imaginado a partir de la lectura de Derrida. Eric Clémens (1996) y Daniel
Giovannangeli (1996) subrayan que la escritura derrideana itera figuras
que desafían los límites entre lo que parece estar claramente circunscrito
en un espacio y lo que queda fuera de él (pensemos en las figuras del
parergon, del himen; en los conceptos de género, texto, contexto, por citar
sólo algunos ejemplos que desbaratan los límites entre interior y exterior).
Pero además Derrida produce textos que deliberadamente se sitúan en el
¨entre¨ de los géneros: sus escritos no pertenecen exclusivamente ni a la
filosofía ni a la crítica literaria ni a la teoría sobre la literatura si bien
participan de ellas y/o retoman algunas de sus formulaciones, categorías o
procedimientos. Por extensión llamo zona de borde a los espacios de
intersección que se crean enlazando disciplinas, sin incluirse de modo
completo en ninguna pero recuperando aportes de todas las involucradas
actuando la transdisciplinariedad (Bixio y Heredia, 2000), es decir, la
confluencia de categorías y formas de resolución aportadas por distintos
campos disciplinares que se potencian para estudiar un problema o un
conjunto de problemas que no podría abordarse sólo desde alguno de
ellos sin riesgos de banalizarlo. En esta zona de borde se sitúan los
trabajos que realizan aportes a las cuestiones ligadas a la enseñanza de
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