Darwinismo y eugenesia en fantasías literarias de intelectuales argentinos de comienzos del siglo XX: Bunge y José Gabriel
| Autor | Gustavo Vallejo |
| Páginas | 79-99 |
Cad. de Pesq. Interd isc. em Ci-s. Hum-s. , Florianópolis, ISSN 1984-8951
v.15, n.107, p. 79-9 9, ago/dez 2014
80
Abstract
This work explores the thinker’s role in Argentina near 1900. Specially, it focuses
about their anticipatory capacities to receive scientific theories. In this context, this
paper analyzes the presence of Social Darwinism and Eugenics in some literary
texts, who allowed to their authors to show an ideological position that it was
transcendent to the fantastic character of those papers. Thus, the fictional argument
conceal, without hidden, the intimal purpose of overlay these scientific theories on
vanguardist view of two intellectuals, who assumed themselves as a headlight of
society. So, their reinterpretations involved a didactic task aimed to guide the
understanding of complex problems. As expression of this problem, we will discuss
here two works published in Buenos Aires that had the goal of polemicize and open
questions in a place where the science only saw certainties. They are Viaje a través
de la estirpe (1908), of Carlos O. Bunge and Farsa eugenesia (1927), of José
Gabriel.
Keywords: Social Darwinism. Eugenics. Carlos O. Bunge. José Gabriel. Argentina.
Introducción: la eugenesia, el hilo y las huellas
Como forma de expresar la función del historiador, recuerda Ginzburg aquel
relato que nos legaron los griegos según el cual Teseo recibió como regalo de
Ariadna, un hilo. Con ese hilo se orientó en el laberinto, encontró al Minotauro y le
dio muerte. Sin embargo, de las huellas que Teseo dejó al vagar por el laberinto, el
mito no habla (GINZBURG, 2010, p.9).
Valiéndonos de la sugestiva imagen de Ginzburg, que entraña la advertencia
por los riesgos de reducir el relato histórico a la condición de mito, nuestra intención
será aquí contribuir en las indagaciones del hilo, pero también de las huellas, yendo
desde la identificación del problema que significó la irrupción de la eugenesia en
Argentina hasta la detección de fermentos de la misma expresados en forma de
relatos anticipatorios. Así, el hilo que conduce a ver el itinerario que va de la
recepción del darwinismo a la eugenesia, será indagado a través de la exploración
de huellas dejadas por esa teleológica trayectoria en la cultura científica.3
En efecto, hacia 1930 la Argentina posee un muy activo campo eugénico,
basado en coerciones promovidas a través del control del ambiente y la confianza en
3 Por cultura científica, entendemos el sentido que le ha dado Terán, como una difusa amalgama de
intervenciones teóricas que reconocen el prestigio de la ciencia proveyendo legitimidad a sus
argumentaciones (TERÁN, 2000).
Para continuar a ler
PEÇA SUA AVALIAÇÃO