The Marxist Dependency Theory today/La Teoria Marxista de la Dependencia (TMD) en la actualidad.

AutorValencia, Adrian Sotelo

Introduccion

En la actualidad ya no cabe hablar en plural, como en el pasado, de "las teorias" de la dependencia como ocurrio en las decadas de los sesenta y setenta del siglo pasado. Las "dos versiones" de la dependencia: la que se conocio como "el enfoque" (con F.H. Cardoso y et. al. a la cabeza) y la "teoria" que es la version de Marini no tienen ninguna razon de ser en virtud de que el primero practicamente desaparecio del escenario academico, cientifico e ideologico al calor de la fusion y/o emigracion de practicamente la mayoria de sus exponentes a vertientes de derecha, socialdemocrata o francamente funcionalistas o neoclasicas. Por ello la que se mantiene en el terreno epistemologico, en elaboracion y debate es la teoria marxista de la dependencia (TMD) y sus multiples tematicas que abordan desde problematicas economicas y sociales, hasta los relativos a la politica y la cultura, incluyendo la educacion. (1)

El presente articulo tiene por objetivo esbozar, en rasgos generales, el origen de la teoria de la dependencia en America Latina, sus principales rasgos teorico-metodologicos que la caracterizan, asi como sus aportes y vigencia en la explicacion del desarrollo y crisis del sistema capitalista mundial, al cual la region esta subordinada y, de alguna manera, sobredeterminada en sus procesos de desarrollo, cambio y transformacion social y politica.

Dos perspectivas teoricas

En el curso de la decada de los anos sesenta y en los setenta del siglo pasado surgio en Brasil la teoria de la dependencia como una especificidad que asumia el pensamiento latinoamericano para explicar la problematica de la region en el contexto internacional. (2) Sin embargo, dicha teoria no fue monolitica, sino que basicamente se expreso en dos corrientes principales: la de la teoria, representada principalmente por Ruy Mauro Marini y la del enfoque por Fernando Henrique Cardoso. (3) Esta ultima nego rotundamente la teoria y planteo la dependencia como una categoria coyuntural, con un metodo que ponderaba el analisis sociopolitico. (4) Mientras que la primera reivindico explicitamente la necesidad de forjar una teoria de la dependencia, considerando a esta como un fenomeno y una problematica de caracter estructural inserta en el modo capitalista de produccion, que solo se superaria superando, al mismo tiempo, el sistema capitalista dependiente. La figura mas sobresaliente de esta postura es Ruy Mauro Marini, quien utilizo sobresalientemente un metodo de analisis fundado en El capital de Marx y en la teoria del imperialismo de Lenin. (5)

Brasil se constituye en el punto de partida del surgimiento de la TMD. El golpe militar de 1964 contra el gobierno constitucional de Goulart (6), va a provocar que una serie de intelectuales salgan de Brasil. Mas adelante unos llegan al Chile de la Unidad Popular (UP) y fundan el Centro de Estudios Socio-Economicos (CESO) de la Universidad en donde confluyen intelectuales y academicos de America Latina y Europa como: Gunder Frank, Bambirra, Marini, Dos Santos, etc., donde se concentra el exilio proveniente de Brasil, Argentina, Paraguay, Haiti y Centroamerica.

En Chile se desarrolla la TMD y se producen importantes trabajos de autores y textos (7) sobre temas tan diversos como empresas trasnacionales, dependencia, desarrollo, educacion. Ademas, este pais representa una importante etapa teorica, politica y estrategica de la formacion del pensamiento social latinoamericano y de la TMD. Por ultimo, continua su desarrollo y se consolida en Mexico donde Marini forja grupos de estudiantes y de academicos que produciran interesantes tesis, articulos y libros importantes bajo la optica de la TMD.

La Teoria Marxista de la Dependencia (TMD)

En su vertiente marxista, la teoria de la dependencia postula, en primer lugar, que el subdesarrollo, el atraso y las relaciones de dependencia son un producto historico del desarrollo y dominacion politica del capitalismo mundial; no son residuos de viejos modos de produccion como sostenian algunos teoricos ligados a los partidos comunistas, particularmente, los historiadores. (8)

La TMD sostiene que el subdesarrollo es un producto del desarrollo capitalista mundial: a mayor desarrollo, entonces, mayor dependencia, es esto lo que dice Marini y otros autores como Frank. El desarrollo del capitalismo genera mas dependencia y la dependencia en el fondo implica profundizar dicha relacion, que al final resulta en mayor dominacion, en el esquema centro-periferia, en el plano economico, incluso, en el politico, tecnologico y militar. Esta tesis se demuestra fehacientemente en America Latina con los casos de Argentina, Brasil y Mexico, entre otros, que despues de haber desplegado sus procesos de industrializacion, continuan insertos en la dependencia, el subdesarrollo y el atraso en pleno siglo XXI.

Desde una perspectiva teorico-metodologica Bambirra (9) indica tres cuestiones de enorme importancia y trascendencia que constituyen verdaderas tesis epistemologicas que debemos considerar para renovar la TMD y el pensamiento de Marini con el fin de comprender y analizar las problematicas contemporaneos de la (neo) dependencia y el (neo) imperialismo en el siglo XXI. (10)

1) En un nivel abstracto, correspondiente al modo de produccion capitalista, no existe una teoria de la dependencia, puesto que esto, o sea, la teoria general de la critica y de las leyes del modo de produccion capitalista, fue hecho magistralmente por Marx, quien descubrio las leyes generales que rigen el desarrollo, crisis y superacion de ese modo de produccion en escala global como, por cierto, lo estamos viviendo hoy en dia, con todas las contradicciones y problematicas que se expresan en la realidad del mundo contemporaneo. Asi, se concluye que la TMD de ningun modo sustituye a la teoria del capitalismo de Marx, sino que se retroalimentan mutuamente.

2) El segundo planteamiento contundente de la autora es que no existe, como se llego a creer y pontificar, una teoria del modo de produccion capitalista dependiente, porque esto, agrega, es absurdo y no tiene asidero en la TMD.

3) Por ultimo, la Teoria de la dependencia--subrayo teoria con mayuscula para diferenciarla de la corriente burguesa y conservadora del "enfoque" identificada anteriormente--se construye en el nivel intermedio de la formacion economico-social y, por supuesto, en su articulacion subordinada con el modo de produccion capitalista global que en concreto se expresa en el mercado mundial capitalista.

La elaboracion de la TMD no se concibe fuera del marco del marxismo; no se construye a nivel del concepto abstracto modo de produccion--donde Marx formulo sus leyes esenciales del desarrollo, crisis y decadencia del capitalismo, por lo que no se le debe sobreponer a Marx otra u otras teorias--sino al nivel del concepto Formacion Economica Social Capitalista Dependiente. Como se desprende de lo anterior la TMD no se ubica en la perspectiva del "enfoque", sino que hace el objeto de estudio a la misma dependencia como categoria economica, politica, ontologica y global. Abarca el conjunto de los fenomenos contemporaneos del capitalismo en que esta inmiscuida America Latina y el Caribe como region periferica, dependiente y subdesarrollada, ademas de otras regiones del mundo que se encuentran en esta misma condicion en Africa y en Asia. Detras de la formacion economico-social estan los paises. Si se sigue descendiendo el nivel de abstraccion, debajo de los paises, figuran las regiones hasta llegar a las localidades y a las comunidades; incluso, a las familias y, por que no, a los individuos. Desde la TMD lo macro y lo micro se articulan dialecticamente en una unidad total, holistica.

Desde otro angulo, siguiendo el esquema de otro heterodoxo de la teoria de la dependencia que llego a afirmar que el no era dependentista, !siendolo!: Andre Gunder Frank en sendos estudios y analisis de la dependencia (11), indico la relacion: dependencia-metropoli y metropoli-satelite para llegar a los nucleos mas bajos y concretos de los...

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