Resumos

Páginas290-302
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Direito, Estado e Sociedade n. 57 jun/set 2020
Resumos/Abstracts
Hillani, Allan M. The ideology of Human Rights: on the semiotics of
having rights and the politics of being human
Abstract: In the rights Declarations of the 18th Century, rights are defined
as universal and not linked to social status. They are taken to be “self-ev-
ident” truths, not an aspiration or a political aim, and everyone is already
born with them, regardless of State recognition. However, the aftermath of
the liberal revolutions and the history of the following centuries did not
cease to contest this claim. In the present paper, my aim is not to present
a defense of or an attack on human rights, but rather to understand what
they are. In order to do this, however, I believe we should inquire what
does “having rights” mean, that is, investigate the semiotics involved in
rights discourse. For this reason, I will avoid engaging in the discussions
that attempt to find the content or the “foundation” of human rights (be
it morality, capability, or an institutional understanding of politics). In-
stead, I propose to apply the Greimasian semiotic rectangle to the system
of signification resulting from the meaning of “having rights”, and in doing
so, present the “ideological” role human rights play in the relationship be-
tween law and politics.
Keywords: ideology, Human Rights, semiotics, Greimas, Rancière
A ideologia dos Direitos Humanos: sobre a semiótica de ter direitos e
a política em ser humano
Resumo: Nas Declarações de direitos do século XVIII, direitos são defi-
nidos como sendo universais e independentes de status social. Eles são
tidos como verdades “autoevidentes”, não uma pretensão ou um objetivo
político, e todas e todos os possuem desde o nascimento, sem depender
de reconhecimento estatal. Contudo, o rescaldo das revoluções liberais e a
história dos séculos seguintes não cessou de pôr essa afirmação em xeque.
Nesse trabalho, meu objetivo é apresentar não uma defesa ou um ataque
aos direitos humanos, mas entender o que eles são. Para isto, contudo,
acredito que precisamos indagar o que significa “ter direitos”, isto é, inves-
tigar a semiótica envolvida no discurso de direitos. Por essa razão, eu evi-
tarei entrar na discussão que busca encontrar o conteúdo ou a “fundação”

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