Políticas Culturales y Derechos Culturales a través de los Diablos de Ocumicho
| Autor | Lucero Ibaja Rojas |
| Cargo | Profesora Investigadora del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), México |
| Páginas | 196-223 |
Políticas Culturales y Derechos Culturales a
través de los Diablos de Ocumicho
Políticas Culturais e Direitos Culturais através dos
Diabos do Ocumicho
Lucero Ibarra Rojas*
Centro de Investigación y Docencia Económicas,
Cidade do México-DF, México
1. Introducción
La comunidad de Ocumicho ganó el Premio Nacional de Ciencias y Artes
2009 de México, en el área de las Artes y Tradiciones Populares, por su pro-
ducción de esculturas del estilo conocido como alfarería policromada que
representan al diablo como protagonista de varias coloridas escenas coti-
dianas. Sin embargo, el valor artístico de las obras de Ocumicho rebasa por
mucho las fronteras de México. Apenas hace unos meses, recibí un correo
de la artista e investigadora neozelandesa Tessa Laird, quién buscaba más
información sobre el tema, habiendo desarrollado ella misma un trabajo1 a
partir de la inspiración de una pieza de diablitos que compró en una gale-
ría de arte mexicano en El Paso, Texas. Aunque fue grato, el hecho no me
resultó sorprendente. Durante mi propia investigación me habían dicho
trabajadores de la Casa de las Artesanías (Casart) de Michoacán que hay
un museo de Ocumicho en Bélgica (aunque nunca me he esforzado dema-
siado en buscarlo), y Bartra2 indica que las obras de Ocumicho se han ex-
* Profesora Investigadora del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), México. E-mail:
luceroibarrarojas@gmail.com.
1 LAIRD, 2015.
2 BARTRA, 2005, pp. 94-98.
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puesto en París y Barcelona. Sin embargo, debo admitir que yo sabía poco
de Ocumicho y su artesanía cuando empecé a abordar el sector artesanal
como área de investigación. Mi elección de comunidad en donde hacer
trabajo de campo tuvo mucho más que ver con la suerte de encontrarme
una nota de periódico que informaba sobre el premio antes mencionado.
Esta declaración no es solamente un acto de honestidad, sino una primera
reflexión sobre el poder que tienen los premios para atraer miradas; que
es un poder que, en lo que refiere al sector artesanal y como se explora en
el siguiente artículo, continua estando en gran medida en manos de las
instituciones públicas que otorgan esos premios.
Aunque mi llegada a Ocumicho fue guiada por las políticas que des-
pués se volvieron mi interés de estudio, la preocupación por la artesanía
derivó de una conciencia de la importancia de este sector que fue construi-
da en la observación cotidiana. En las comunidades rurales de Michoacán,
como en muchos estados de México, y especialmente en las indígenas, el
sector artesanal es sumamente relevante; no solamente por ser usualmente
la tercera actividad económica más importante sino también por constituir
un espacio de creación íntimamente ligado con las estructuras sociales de
las comunidades.
Si bien el grupo de los artesanos suele tener un lugar propio en las
sociedades rurales, su desarrollo y estructura actual ha dependido en gran
medida de las influencias de instituciones estatales. Así, este artículo se
enfoca en la comunidad de Ocumicho3 para explorar la manera en la que el
contexto institucional determina las posibilidades y condiciones de ejerci-
cio de derechos culturales. En esta interacción, entre comunidad artesanal
e instituciones, se muestran los efectos de políticas clientelares que logran
determinar en gran medida el camino del arte tradicional, su auditorio y el
destino de las y los creadores.
3 En este trabajo retomo en gran medida la investigación iniciada en 2010 como parte del trabajo de tesis
para obtener el grado de Maestra en Sociología Jurídica del Instituto Internacional de Sociología Jurídica
de Oñati. La investigación se centró en entrevistas con artesanos de Ocumicho y con representantes de la
Casart, y se enfocó en dos estrategias implementadas por la Casart en Ocumicho, los concursos y las ferias
artesanales (IBARRA, 2011). Posteriormente se amplió el campo de investigación, dando mayor énfasis a
las actividades y los procesos de la Casart como parte de una investigación para la obtención del grado de
Doctora en Derecho y Sociedad por el Programa Internacional "Renato Treves" de la Universidad de Milán
que complementa el presente artículo.
Políticas Culturales y Derechos Culturales a través de los Diablos de Ocumicho
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