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L'utopie au 21e sie`cle

Document Citado por Related
Vincent
AutorKostas Vergopoulos
CargoUniversité Paris VIII
Páginas37-41
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Kostas Vergopoulos
Université Paris VIII
/¶8723,($8H6,Ê&/(
Resumé: 4XHOSHXWrWUHOHVHQVGHO¶XWRSLHDXHVLqFOH"6HUDLWLOGLIIpUHQWGHFHOXLTXHQRXVDYRQVFRQQXDXFRXUVGHV
GHX[VLqFOHVSUpFpGHQWV"6DQVGRXWHOHWHUPHGHO¶XWRSLHLQGLTXHOHGpVLUGHYLYUHGDQVXQPRQGHGLIIpUHQWDXWUHPHQWGLW
OHGpVLUGXFKDQJHPHQWVRFLDOHWSDUFRQVpTXHQWOHWHUPHGHO¶XWRSLHGpVLJQHHQSHUPDQHQFHODTXHVWLRQGXFKDQJHPHQW
VRFLDOjWRXWHV OHVpSRTXHV,O Q¶\DSDV GHUDLVRQGH V¶LPDJLQHUTXHFH GpVLUDLWSX FKDQJHUGDQVVD VXEVWDQFHjQRWUH
VLqFOHSDUUDSSRUWjFHTX¶LOIXWDXFRXUVGHVVLqFOHVSUpFpGHQWV&HSHQGDQWGDQVODQRWLRQGHO¶XWRSLHRQGLVWLQJXHG¶XQH
SDUWVRQFRQWHQXJpQpULTXH TXLQHFKDQJHSDV G¶DXWUHSDUWOHVPR\HQV G¶\SDUYHQLUTXL FHUWHVSHXYHQWFKDQJHUVXLYDQW
O¶pSRTXH6L OHGpVLU G¶XQPRQGH GLIIpUHQWIXW WRXMRXUV DXVVLLQWHQVH OHVPR\HQV HWOHV YRLHV G¶\SDUYHQLU Q¶RQWSDV pWp
toujours les mêmes.
Mots-clés: Utopie, changement social, 21e siècle.
8723,$,1&(1785
Abstract: What can be the meaning of utopia in the XXI century? It would be different from what we had over the last two
centuries? No doubt, the term Utopia indicates the desire to live in a different world, in other words, the desire for social
change and therefore the category utopia means the continuing of the social change at all times. There is no reason to
imagine that this desire has been able to substantially change in our century, compared to what was in the course of
previous centuries. However, the concept of Utopia, distinguished its generic content that does not change, on one hand;
and on the other, the means to achieve it , they can certainly change with the seasons. Although the desire for a different
world has always been so intense, the means and the ways to achieve it were not always the same.
.H\ZRUGV Utopia, social change, xxi century.
Recebido em: 04.11.2015. Aprovado em: 06.06.2016
R. Pol. Públ. São Luís, Número Especial, p. 37-41, novembro de 2016
38 Kostas Vergopoulos
,1752'8&7,21
Durant la première moitié du 19e siècle,
l’utopie sociale était une affaire des élites d’initiés.
Les utopistes se faisaient distinguer par leur action
immédiate, à savoir sans médiation, visant à réaliser
leur rêve ici et M maintenant, dans un monde parallèle
SDUUDSSRUWjO¶RI¿FLHO'HV,FDULHHWGHV3KDODQVWqUHV
se sont répandus sur la base du volontariat souverain
des petites élites éclairées largement minoritaires,
mais avec l’ambition de concurrencer le monde
RI¿FLHO6L WRXWHVOHVH[SpULHQFHV XWRSLTXHVRQWpWp
¿QDOHPHQW EDWWXHV FHOD IXW VXUWRXW OH UpVXOWDW GH
OD FRQFXUUHQFH PRUWHOOH DYHF OHV IRUPHV RI¿FLHOOHV
SOXW{W TX¶j FDXVH GH OD UpSUHVVLRQ /HV PLOLWDQWV
utopistes se sont trouvés désemparés avec l’échec
GHOD&RPPXQHGH 3DULV/DFRQFOXVLRQ TXH
les marxistes ont tirée de l’échec de la Commune fut
TX¶HOOHDYDLWVRXVHVWLPpHWQpJOLJpODTXHVWLRQGHOD
FRQTXrWHGHO¶(WDW&HTXLSDUODVXLWHGHYDLWRULHQWHU
l’utopie du 20e siècle à centrer tous ses efforts à
OD FRQTXrWH SUpDODEOH GH O¶(WDW /¶XWRSLHGHV pOLWHV
du 19e siècle devait ainsi céder sa place à l’utopie
FHQWUpHjODFRQTXrWHGHO¶(WDWO¶XWRSLHG¶(WDW
A côté des formes de l’utopie immédiate,
au cours de la deuxième moitié du 19e siècle et
surtout de la première moitié du 20e, des formes
de l’ XWRSLHVFLHQWL¿TXHHWUpDOLVWH ont vu le jour: des
XWRSLVWHVTXL RQWVRXPLV OD UpDOLVDWLRQGH OHXU GpVLU
j OD FRQTXrWH SUpDODEOH GX SRXYRLU&HW REMHFWLI D
imposé la forme parti politique, avec l’engagement
des citoyens et l’organisation et la discipline du
centralisme démocratique TXL HQ GpFRXOHQW 'DQV
les deux cas, celui de la réalisation immédiate et
FHOXLGH OD IRUPHSDUWL YLVDQW OD FRQTXrWHSUpDODEOH
du pouvoir, l’utopie interpelait ses militants et cela
supposait dans les deux cas des élites et des avant-
gardes éclairées dont la légitimation imaginaire
renvoyait à la défense des intérêts du peuple et de
la classe ouvrière. Or dans les deux cas, les utopies
éclairées n’ont pas pu dépasser l’horizon de leurs
LQLWLpVWDQGLVTX¶HOOHV Q¶RQWSDV PDQTXpGH VHIDLUH
GLVTXDOL¿HUDX[ \HX[ GX JUDQG SXEOLF FRPPH GHV
utopies meurtrières ou dans tous les cas comme des
XWRSLHVGHVpOLWHV RXGHVLQLWLpV HWSDU FRQVpTXHQW
QRQIRUFpPHQWGpPRFUDWLTXHVSRXUWRXWOHPRQGH
/¶8723,($8H6,Ê&/(
Depuis le début du 21e siècle, on assiste à
l’épanouissement des nouvelles formes de l’utopie,
notamment l’ utopie de masses par opposition
j FHOOHV GHV PLQRULWpV pFODLUpHV HW G¶(WDW TXL RQW
PDUTXp OHV H HW OH H VLqFOHV /HV FLWR\HQV GH
QRWUHpSRTXHVRQWLQWHUSHOpVSRXUGpIHQGUHXQPRGH
d’organisation de la vie sociale pour tout le monde
et non seulement pour des petits cercles des élites
RXGHVLQLWLpV/¶XWRSLHGHQRWUHpSRTXHQHFRQFHUQH
plus l’homme en général, mais plus précisément
le citoyen en tant membre de l’ensemble de la
cité. Les moyens pour y parvenir ne sont plus la
FRQTXrWH SUpDODEOH GX SRXYRLU QL OD FRQVWUXFWLRQ
des ilots de contre-sociéteғ PDLV OD PRELOLVDWLRQ
de l’ensemble des citoyens à travers la réalisation
GX MHX GpPRFUDWLTXH /¶XWRSLHGH QRWUH pSRTXH VH
résume aux mots d’ordre Démocratie et digniteғ
avec accès pour l’intégralité des citoyens. Elle est
portée par les vagues de la nouvelle radicalisation
GHV PDVVHV TXL FRPPHQFH j pPHUJHU GHSXLV OD
manifestation des premiers mouvements radicaux
FRQWUH OD PRQGLDOLVDWLRQ j VDYRLU GHSXLV OD ¿Q GH
l’année 1999 et le début du 21e siècle.
 &HSHQGDQWTX¶HVWFH TXHUDGLFDO HW TX¶HVW
FHFRQVHUYDWHXU j QRWUHpSRTXH" .DUO 0DU[ 
Gp¿QLW FRPPH radicale WRXWH SHQVpH TXL VDLVLW OHV
phénomènes par leur racine $ FKDTXH SKDVH GH
O¶KLVWRLUHHVWUDGLFDOWRXWFHTXLPRGL¿HOHVFRQGLWLRQV
de fonctionnement de la société et pose les enjeux
sociaux sur les bases nouvelles. Au cours de Mai 68,
OHGLVFRXUVUDGLFDOIXWPDUTXpSDUOHVLPSOHUDSSHOTXH
O¶KRPPHQ¶HVWSDV VHXOHPHQWXQpOpPHQW TXDQWLWDWLI
intégré au capitalisme, mais il constitue aussi un
sujet avec des besoins vitaux, comme ceux de la
TXDOLWpGHYLHHWGHO¶DEROLWLRQGHO¶DOLpQDWLRQ/¶KRPH
et la société ont le droit inaliénable de se chercher,
GHVHFUpHU HWGHV¶LGHQWL¿HU'HVKRPPHV UDGLFDX[
HW GHV DUWLVWHV pFFHQWULTXHV RQW WRXMRXUV H[LVWp j
WRXWHVOHVpSRTXHV'HPrPHjWRXWLQVWDQWH[LVWHQW
aussi des groupes, des avant-gardes, des élites
fussent elles réelles ou imaginaires. Cependant, le
UDGLFDOLVPHVRFLDO HWSRSXODLUH FRQVLVWH HQTXHOTXH
FKRVH GH ELHQ VSpFL¿TXH TXL VH PDQLIHVWH DYHF
une périodicité suivant le mouvement de l’histoire.
Au cours de cette dernière, il existe des phases de
haute intensité et d’accélération, tout comme il existe
aussi des phases de ralentissement de relâchement.
La radicalisation populaire surgit toujours de
manière inattendue, par des endroits, des voies
HW j GHV PRPHQWV VXUSUHQDQWV /RUVTXH WRXV OHV
chemins sont fermés et l’ordre établi se sent en
VpFXULWpF¶HVW HQ FHPRPHQW TXH OH PDODLVHVRFLDO
se manifeste par des voies les plus inattendues et
avec des révendications les plus improbables et les
SOXVLPSUpYXHV&KDTXHIRLVTXHOHVUHQGHPHQWVGH
l’argent se croient assurés et stabilisés, l’explosion
sociale est à l’oeuvre et se précipite. Les hauts
UHQGHPHQWV¿QDQFLHUVQ¶RQWMDPDLVpWpXQERQVLJQH
pour la stabilité, l’avenir et la capacité de se reproduire
GX V\VWqPH TXH OHV UpDDOLVDLW 3OXV OHV PDvWUHV GH
l’argent se sentent rassurés et plus ils s’exposent à
ODGpEDXFKHDX[H[FqVDYHFFRPPH FRQVpTXHQFH
l’approfondissement de la misère sociale et la
croissante instabilité sociale. C’est par sa nature
TXHO¶HQULFKLVVHPHQW VDXYDJHOD FRQFHQWUDWLRQ GHV
richesses non par voie de création, mais par voie de
WUDQVIHUW HW GH FRQ¿VFDWLRQ FRPPH FHOD VH SDVVH
DXMRXUG¶KXLQHQRXUULWDXWUHFKRVHTXHOHGpVDUURLHW
l’explosion sociale.
Le cycle de l’instabilitéD pWp YpUL¿p GDQV
R. Pol. Públ. São Luís, Número Especial, p. 37-41, novembro de 2016
L’UTOPIE AU 21e SIÈCLE
l’histoire au cours des deux derniers siècles. La
IRUPDWLRQGHO¶ROLJDUFKLH ¿QDQFLqUH GHSXLV  HQ
Europe, sous l’impulsion du mot d’ordre enrichissez
vous du Premier Minsistre français François Guizot
(1787-1874), a préparé le terrain pour l’avènement
du Printemps de Peuples (1848), non seulement en
France, mais pour l’ensemble du vieux continent.
L’interpénétration entre les milieux d’affaires et les
KRPPHV SROLWLTXHV D VXVFLWp OH GpVDUURL SURIRQG
FKH] OHV FODVVHV SRSXODLUHV /HV FRQTXrWHV
sociales concédées à partir de 1850 par Louis
Bonaparte (reconnaissance et légalisation du droit
de s’associer et de faire grêve, les inspections des
conditions du travail) n’ont pas réussi d’amortir le
caractère explosif du paysage social du 19e siècle.
/HUHWRXUGHODGpEDXFKH¿QDQFLqUHDXFRXUVGXQG
Empire français à rigoureusement préparé le terrain
pour l’explosion de la Commune de Paris (1871).
Une foule des damnés sociaux s’est installée au
GHYDQWGH O¶KLVWRLUH SUHQDQWGH FRXUW WRXVFHX[ TXL
prétendaient avoir le monopole de la représentation
et de la gestion du désarroi social.
 $OD¿QGXHVLqFOHSOXVLHXUVV¶HPSUHVVDLHQW
jUDVVXUHU TXH OHVLGpHV GH .0DU[  pWDLHQW
déjà dépassées. Cependant, l’ébulition sociale
n’avait pas cessé, comme cela s’est manifesté avec
FHTXLDVXLYLjSDUWLUGH
'HSXLV O¶pSRTXH ¿Q GH VLqFOH, restée dans
l’histoire comme la Belle Epoque (1880 1900), le
PRQGH D SULV FRQVFLHQFH GX U{OH GHV EDQTXHV HW
des bourses dans l’organisation du désarroi des
VRFLpWpV ,O D pWp QpFHVVDLUH TX¶XP FHUWDLQ 5XGROI
+LVOIHUGLQJ VXUJLVVH SRXU UHQGUH FODLU TXH OH VWDGH
suprême du capitalisme n’est pas la concentration
du capital et de la production, mais bien au
FRQWUDLUH OH SDUDVLWLVPH GX FDSLWDO ¿QDQFLHU HW OD
décomposition des systèmes productifs. Il a a été
QpFHVVDLUH TX¶XP FHUWDLQ /HQLQH VXUJLVVH SRXU
PRQWUHUTXHFRQWUDLUHPHQWDX[FUR\DQFHVGX GpEXW
du 20e siècle, l’internationalisation du capital n’abolit
SDVOHV QDWLRQV PDLV TXHFHV GHQLqUHV FRQVWLWXHQW
des chainons incontournables et nécessaires dans
la constitution de sa chaine mondiale. Pour montrer
DXVVL TXH WDQW TXH OHV UHQGHPHQWV pFRQRPLTXHV
diminuent et la prospérité sociale se dégrade, les
rivalités et antagonismes parmi les nations ne
régressent pas, mais au contraire s’accentuent. Au
cours des périodes de prospérité, les antagonismes
SDUPLOHVQDWLRQV UHFXOHQWSHXYHQWSDUDvWUH FRPPH
HVFDPRWpVHWOHV\VWqPHLQWHUQDWLRQDOFRPPH XQL¿p
HW IRQFWLRQQHO WDQGLV TX¶DX FRXUV GHV SpULRGHV
de récession, ces antagonismes rebondissent et
s’accentuent.
 /HSUREOqPHLGpRORJLTXHGHFKDTXHpSRTXH
ne consiste pas tellement en la capacité des classes
KpJpPRQLTXHV GH FRQYDLQFUH HW G¶RULHQWHU OHV
sociétés, mais bien au contraire en leur capacité de
se trouver en connection avec elles dans toutes les
phases, de les suivre en participant à leurs mutations
sans se limiter à rester à la marge de toute évolution.
Le radicalisme social d’aujourd’hui ne procède pas
tellement d’une idéologie, mais surtout des conditions
de vie et du désarroi social, c’est à dire de la vie
elle- même, et fait partie directement des évolutions
sociales, sans la nécessité de médiation tant des
LGpHV TXH GHV SHUVRQQHV /H IURQW LGpRORJLTXH GH
FKDTXH pSRTXH QH GpFRXOH SDV GHV LGpHVHQFRUH
moins des idéologies, mais essentiellement de
l’attidude des hommes devant la vie.
$ QRWUH pSRTXH LO H[LVWH XQ VHQWLPHQW
GLIIXVVHORQ OHTXHOOHV VRFLpWpVVRQW LQVWDOOpHVGDQV
XQH LPSDVVH 4XH OHV VDFUL¿FHV VDQV ¿Q LPSRVpV
degradent la dignité, les libertés, les conditions
matérielles et spirituelles de la vie contemporaine,
sans de l’autre côté assurer des perspectives, de
visibilité et de viabilité pour personne. L’ouvrage
de Thomas Piketty Le capital au 21e siècle montre
ELHQFKDTXHIRLVTXHOHVLQpJDOLWpVVHFUHXVHQWGDQV
l’histoire, comme aujourd’hui, cela n’améliore pas la
TXDOLWpGH IRQFWLRQQHPHQW GX V\VWqPHpFRQRPLTXH
et social, mais au contraire cela la dégrade. Le 1%
de la population en antagonisme frontal avec le
UHVWDQW  /HV PRXYHPHQWV GH UpVLVWDQFH TXL
se manifestent depuis décembre 1999 (Seattle) -
Mouvement contre la mondialisation, Forum Social
Mondial (FSM), Mouvements Occupy aux Etats
8QLV GH :DOO 6WUHHW MXVTX¶DX[ SODFHV SXEOLTXHV
GH %DUFHORQH 0DGULG $WKqQHV ± QH VRQW TXH OHV
VLJQHVSUpPRQLWRLUHV SRXUWRXW FHTXL j SUpVHQWHVW
en gestation dans les sociétés considérées comme
développées. Le rôle principal dans ces événements
HVW DVVXUp QRQ SDU GHV TXHOTXHV SHUVRQQHV
éclairées ou illuminées TXL FRQQDLVVHQW G¶DYDQFH
où diriger les foules, mais par les victimes mêmes
des options actuelles de nos sociétés: chômeurs,
jeunes, déchets humains massivement rejettés aux
marges des sociétés par les nouveaux prédateurs
des richesses sociales, par la concentration de ces
richesses dans les mains des minorités toujours plus
réduites.
/HV VRFLpWpV GH QRWUH pSRTXH RQW FHVVp
d’intégrer, ayant ainsi perdu toute capacité
d’extension et de reproduction. Au contraire, elles
QH IRQW TX¶H[FOXUH GHV FRXFKHV VRFLDOHV WRXMRXUV
SOXV LPSRUWDQWHV FH TXL UpGXLW IRUFpPHQW OHXU
FDSDFLWpGHUHSURGXFWLRQ V\VWHPLTXH&HOD OHVUHQG
forcément toujours plus dysfonctionnelles, toujours
plus fragiles et toujours plus vulnérables. Au lieu
de la paix sociale annoncée, le capitalisme du 21e
siècle installe la société dans un état d’exception
permanent, dans une croissante incertitude et
préoccupation concernant d’avenir immédiat des
citoyens. Personne aujourd’hui, au delà du 1% de
la population, ne peut se considérer en sécurité en
FH TXL FRQFHUQH VRQ DYHQLU OH SOXV LPPpGLDW $X
FRQWUDLUHOHV\VWqPHGRPLQDQWHQGpVDUURLRI¿FLDOLVH
et théorise le sentiment d’insécurité de ses propres
citoyens comme une condition de leur survie.
Cette situation n’a jamais existé dans l’histoire.
39
R. Pol. Públ. São Luís, Número Especial, p. 37-41, novembro de 2016
&¶HVW OD SUHPLqUH IRLV TXH OHV DFTXLV VRFLDX[ GX
monde du travail sont portés à la concurrence avec
OHV FRQGLWLRQV GH PLVqUH GHV SD\V DVLDWLTXHV HW
africains. Cela n’était nécessaire ni utile pour aucune
des parties en concurrence, ni pour le capital ni pour
le monde du travail, ni pour les pays développés ni
pour les pays en développement.
La réalité du 19e siècle est de retour et
HQYDKLW QRWUH pSRTXH OH V\VWqPH GX FDSLWDO WRXW
en promettant l’avenir, marche toutefois à réculons
vers son passé. Les tristement célèbres réformes
structurelles ne stabilisent pas le tissu social,
mais au contraire le déstabilisent profondement,
irrémédiablement et le détruisent. Elles portent
atteinte surtout aux couches et classes moyennes,
SXLVTXHF¶HVWHQSUHPLHUOLHXVXUHOOHVTX¶HVWUHSRUWp
OHFRW GH O¶DMXVWHPHQW K\SRWKpWLTXH 7DQGLVTX¶HQ
parallèle, le 1% de la population récupère de ce
IDLWGHV EpQp¿FHV GpOR\DX[/D SRODULVDWLRQ VRFLDOH
s’accentue et dépasse aujourd’hui ses tristes
performances de la période 1920-1930.
3DUDGR[H GH QRWUH pSRTXH WDQGLV TXH OH
champ social devient de plus en plus explosif, la
Gauche Européenne n’enrégistre pas des progrès,
PDLV DX FRQWUDLUH YRLW VRQ LQÀXHQFH ÀpFKLU $YHF
l’exception de l’Espagne, de la Grèce et du Portugal,
OD*DXFKH(XURSpHQQHPDUTXHSDUWRXWDLOOHXUVOHSDV
ou se trouve en régression dans le vieux continent.
En France, certains annoncent sa probable ¿Q
historique. Sa composante socialiste se trouve déjà
en décomposistion. De l’autre côté, la Gauche de
la Gauche se fait de moins en moins entendre au
GHYDQWGHODVFqQHSROLWLTXHIUDQoDLVH
 ,QFRQWHVWDEOHPHQWOHVIRUPDWLRQVSROLWLTXHV
de la Gauche, soit de sa tendance réformiste soit
de sa tendance révolutionnaire, sont en train de
perdre leur capacité de séduction surtout auprès des
jeunes, n’emballant plus les citoyens. Cependant,
LOHVW DXVVLLQFRQWHVWDEOH TXH ODVRFLpWp QH VHUHQG
SDVDX[ SURMHWV GX PRQGH GH OD ¿QDQFH PDLV HOOH
s’engage de plus en plus dans des nouvelles formes
de désobéissance et d’insoumission. De la faiblesse
actuelle de la Gauche Européenne, l’ extrême Droite
capitalise avec des promesses anti systémiques TXL
sont essentiellement destinées à rétablir l’ancien
système aujourd’hui en crise dans sa version la plus
autoritaire.
 6¶LOHVW YUDL DXMRXUG¶KXL OD*DXFKH SROLWLTXH
est en perte de vitesse et en train de péricliter, le
radicalisme social ne suit pas pour autant, mais
au contraire il se présente en état d’ébulition
permanente. Dans les cas espagnol, grec et
portugais le rôle des mouvements sociaux et citoyens
s’avère déterminant. En Espagne, Podemos se
présente comme un pûr produit des mouvements
sociaux à partir des mobilisations des indignés des
SODFHV SXEOLTXHV HW DYHF GHV UpIpUHQFHV H[SOLFLWHV
DX[PRXYHPHQWV LQWHUQDWLRQDX[ TXL VHPDQLIHVWHQW
depuis le début de ce siècle (2001), des mouvements
comme le Forum Social Mondial parti de Seattle des
Etats Unis et le mouvement Occupy parti également
des villes américaines (Zuccotti Park, New York).
En Grèce, le parti Syriza s’est ouvert depuis
ses débuts aux mouvements contestataires des
jeunes et des citoyens, malgré ses hésitations et
résistances intérieures. Les Podemos réussissent
j GRQQHU DX SUREOqPH pFRQRPLTXH VD GLPHQVLRQ
SROLWLTXHHWVRFLDOH 'DQVODFULVH JpQpUDOHDFWXHOOH
LOV PHWWHQW HQ DYDQW VXUWRXW OHV TXHVWLRQV GH OD
démocratie, de la dignité et de la justice sociale. Ils ne
cherchent pas à réaliser une utopie dans un monde
parallèle ni à se servir du pouvoir pour imposer
GHV WUDQVIRUPDWLRQV j OD VRFLpWp PDLV FH TX¶LOV
cherchent c’est surtout le changement par en bas et
pour l’ensemble de la société avec la mobilisation
et la participation des masses. Aucune préscription
pFRQRPLTXH VDQV UHVSHFW GX WULSW\TXH démocratie
– dignité – justice. Des marches citoyennes de
dignité partout. Leur perception des problèmes
sociaux dépasse de loin celle de la Gauche classiste
traditionnelle. Cette dernière se trouve aux prises
avec l’épuisement de sa capacité de séduire les
FLWR\HQV HW OD VRFLpWp DYHF SDU FRQVpTXHQW VD
croissante incapacité de correspondre aux besoins
GHODVRFLpWpGHQRWUHpSRTXH
En Grèce, la lutte pour le maintien des
biens publics et sociaux, pour l’accès libre aux
bords du littoral et la mise en valeur des ressources
naturelles ne concerne pas seulement une seule
classe sociale, mais la grande majorité des citoyens
HW GH OD VRFLpWp /RUVTXH OH SRXYRLU HVW H[HUFp
abusivement par une oligarchie aux dépens de la
grande majorité des citoyens, le radicalisme de notre
pSRTXH pODUJLW VRQ FDUDFWqUH GH FODVVH HW V¶RXYUH
à lensemble de la société, à toutes les classes
VRFLDOHVSRXUUHYrWLUXQFDUDFWqUHTXDVLPHQWsupra-
classiste, populiste, attrape tout FH TX¶LO O¶H[SRVH
DX[FULWLTXHV WUDGLWLRQQHOOHV &HSHQGDQW ORUVTX¶XQH
petite oligarchie déconstruit et détruit l’ensemble
de liens sociaux au nom de la maximisation des
UHQGHPHQWV¿QDQFLHUV OH UDGLFDOLVPH FRQVLVWH j OD
défense de la société et de ses liens constitutifs, à
la défense de la vie et de la dignité de ses citoyens.
Si la référence aux notions du peuple et de sociéteғ
GHYUDLW UHQYR\HU DXWRPDWLTXHPHQW j O¶DFFXVDWLRQ
du populisme, il pourrait aller de même avec toute
référence à la démocratie, à la dignité citoyenne, à la
justice sociale3HXWrWUHTX¶jQRWUHpSRTXHFRPPH
les fondamentaux des sociétés sont touchés et
menacés, un nouveau populisme devient d’actualité.
3HXWrWUHTXHFHODH[SOLTXHODSHUSOH[LWpHWO¶DSKRQLH
GHOD*DXFKHWUDGLWLRQQHOOHDLQVLTXHVRQLQFDSDFLWp
de se faire entendre dans les circonstances
actuelles. De toute façon, il ne serait pas la première
IRLV TX¶XQH WHOOH LQFDSDFLWp VH PDQLIHVWH OHV YRL[
UDGLFDOHVGX H VLqFOH FHOOHV TXL H[SULPDLHQWOHXU
dégout par rapport à l’hypocrise bourgeoise de leur
pSRTXHQ¶RQWSDVPDQTXpGH YRLUWUDLWpUpJDOHPHQW
d’ utopistes VRXV OH MXVWLFDWLI TXH OHXU GLVFRXUV
ne faisait pas de référence aux classes sociales.
40 Kostas Vergopoulos
R. Pol. Públ. São Luís, Número Especial, p. 37-41, novembro de 2016
Cependant, cela n’a pas empêché ces voix non
classistes GH UHÀpWHU ELHQ O¶KRUUHXU VRFLDOH GH OHXU
pSRTXHQL GH PHWWUH OH PRXYHPHQWGHO¶KLVWRLUH HQ
marche.
&21&/86,21
 /HFRQFHSWWKpRULTXHGHODVRFLpWpERXUJHRLVH
VH GLVWLQJXH ELHQ GH VRQ IRQFWLRQQHPHQW SUDWLTXH
$QWRQLR*UDPVFLDELHQPRQWUpTXHODWKpRULH
QHVXI¿W SDV OHVFRQGLWLRQV GH ODFULVH QH VXI¿VHQW
pas, car il y a encore la nécessité incontournable de
la constitution d’une nouvelle alliance sociale sur la
EDVH G¶XQH LGpRORJLH DGpTXDWH 6DQV OD conviction
commune du changement dans la conscience de la
grande majorité sociale, rien ne peut changer et rien
ne change. Le nouveau radicalisme populaire pose
H[DFWHUPHQW G¶HQ EDV OD TXHVWLRQ GH OD QRXYHOOH
FRQFHSWLRQVRFLDOHTXLFRQFHUQHQRQVHXOHPHQWXQH
partie ou segment de la société, mais essentiellement
VDJUDQGHPDMRULWp7RXWHVOHVVpTXHQFHVPDVVLYHV
de l’histoire, soit révolutionnaires soit réformistes, ne
portaient pas au départ de détermination classiste,
PrPHVLSDUODVXLWHO¶RQWDFTXLVH
 3RXUTXRLDXMRXUG¶KXLIDXGUDLWLOH[LJHUFRPPH
SUpDODEOHjWRXWHDFFpOpUDWLRQVRFLDOHTXHOTXHFKRVH
TXLQ¶D MDPDLVSUpDODEOHPHQW H[LVWp GDQVO¶KLVWRLUH"
Dans les conditions de crise généralisée, tout
change, même les plus fondamentaux. Les éléments
TXDQWLWDWLIVVHWUDQIRUPHQWUDSLGHPHQWHQTXDOLWDWLIV
les critères classistes en critères supra-classistes vu
TX¶LOVFRQFHUQHQW WRXWOH SHXSOH HWO¶HQVHPEOH GH OD
VRFLpWp /RUVTXH OD VRFLpWp WRXWH HQWLqUH V¶LQVWDOOH
GDQVXQpWDWG¶H[FHSWLRQ OD¿[DWLRQjXQH H[FOXVLYH
détermination de classe ne fait pas avancer la
radicalisation sociale, le radicalisme des masses,
mais au contraire les ralentit. En dernière analyse, le
radicalisme de nos jours c’est l’ouverture à la société
HWjVHVPXOWLWXGHVWDQGLVTXHOHFRQVHUYDWLVPHF¶HVW
OHIHUPHUXUHOD UHFKHUFKHGH ODSXUHWp LGpRORJLTXH
OD PH¿DQFH HQYHUV WRXW TXL QH FRUUHVSRQG j GHV
schémas préétablis. C’est dans ces circonstances
TXHODQRWLRQGH O¶intérêt socialTXLWWH OHPRQGHGHV
idées pures pour prendre chair et os, pour s’incarner
dans la réalité sociale vivante.
RÉFÉRENCES
GRAMSCI, A. &DKLHUVGH3ULVRQ. Paris:
Editions Gallimard, 1978.
MARX, K. Manuscrits. Paris: Editions Sociales,
1844.
Kostas Vergopoulos
Economista
Doutor em Economia pela Sorbonne University - Paris
Professor de Economia pela Université Paris VIII
E-mail: kvergo@gmail.com
Université Paris VIII
2 rue de la Liberté - 93526 Saint-Denis/France
R. Pol. Públ. São Luís, Número Especial, p. 37-41, novembro de 2016
L’UTOPIE AU 21e SIÈCLE 41

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