Freud, Foucault e a psicopatologia, sobre a moral sexual cultural e o nervosismo moderno
| Autor | Mariela Silvina Ragone |
| Páginas | 100-115 |
Cad. de Pesq. Interd isc. em Ci-s. Hum-s. , Florianópolis, ISSN 1984-8951
v.15, n.107, p. 100-115, ago/dez 2014
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“La moralidad consiste menos en lo que se prohíbe que en el hecho de
prohibir.” (VEYNE, 1984, p.51).
1 Introducción: La sexualidad como sacrificio
Después de Foucault, resulta difícil pensar a Freud reduciéndolo a la figura de
alguien que elimina tabúes y levanta mecanismos represivos. Segurame nte, Freud
no fue ni el único ni el primero en investigar la sexualidad, este era un tema que
estaba siendo abordado públicamente: Proust desde la literatura escribe sobre la
homosexualidad femenina y masculina, Schnitzler desde la medicina hace una
referencia abierta a la promiscuidad ocasional y Wede kind desde la dramaturgia
remite a la sexualidad adolescente. Tampoco se puede ubicar a Freud como
emergente o continuador de sexólogos que aparecieron luego de la publicación en
1886 de Psychopathia sexualis de Richard von Krafft-Ebing.
En el ensayo de 1908 La moral sexual «cultural» y la nerviosidad moderna
Freud sintetiza y naturaliza algunos aspectos constrictivos de la se xualidad. Escribe
sobre: “desviaciones”, “géneros de perversos”, “aquejados de inversión”,
“homosexuales”, “constitución desviada”, “perversos positivos”, “sanos, pero
inmorales”, “comercio sexual llamado normal”, “mujer anestésica”, “frígida”. Toda
una clasificación, objeto de los mayores repudios si hacemos una mirada
panorámica desde una perspectiva que relativice2 cuestiones de género o más aún,
que apueste directamente a prescindir3 de ellas. Freud en base a prejuicios,
“cientificidad” y agudeza analítica señala que es lícito pregu ntarnos “si nuestra moral
sexual «cultural» merece el sacrificio que nos impone.” (FREUD, 2003, p. 163).
2 “Freud esc ribe como si hubiese de scubierto e n la anatomía los funda mentos de todo el mund o
decimonónico del género. En una e ra dom inada p or la obse sión d e justific ar y distinguir los papeles
sociales de hom bres y mujeres , la ciencia pa rece haber e ncontrado en la distinción radica l entre pene
y va gina n o ya un signo de la diferencia sexual, si no la base mism a de esta. ” (LA QUEUR, 1990, p.
93).
3 “Des pués de tod o, ¿h ay un géner o que preex ista a su regula ción?, o el caso es más bien que, al
estar somet ido a l a regulación, ¿el su jeto del género emerge al ser prod ucido en, y a través de, esta
forma especí fica de sujeción? (… ) El gén ero es el aparato a tra vés del cual tiene lugar la producción
y la normaliza ción de lo m asculino y lo femenino junt o con las fo rmas intersticiale s y hormonale s,
cromosómicas, psí quicas y performati vas que el género asume.” (BUTLER , 2006, pp. 68, 70)
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