Consideraciones sobre la justicia y los juegos en la teoría comunicacional del derecho
| Autor | Arturo Cadenas Iturriozbeita |
| Ocupação do Autor | Profesor Doctor en el Centro de Estudios Superiores Alberta Giménez (CESAG-COMILLAS). Palma de Mallorca (Islas Baleares) |
| Páginas | 59-98 |
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CONSIDERACIONES SOBRE LA
JUSTICIA Y LOS JUEGOS EN LA TEORÍA
COMUNICACIONAL DEL DERECHO
Arturo Cadenas Iturriozbeitia1
En este trabajo centro mi análisis en algunas de las
implicaciones que considero tiene el estudio “La justicia
en los juegos. Dos ensayos de Teoría Comunicacional del
Derecho”, a la luz del planteamiento epistemológico de
la Teoría Comunicacional del Derecho (TCD), esto es, el
hermenéutico-analítico.
En la citada obra, Robles adopta un punto de partida
para pensar sobre la justicia en el derecho, que consiste
en reflexionar acerca de las ideas de justicia que los juegos
incorporan a sus reglas desde el punto de vista de la teoría
de la decisión (pragmática), en su conexión con la teoría de
la dogmática (semántica). Ideas de justicia que han debido
de inspirar la creación de determinados juegos, así como
sobre la manera en que dichas ideas se han trasladado a las
reglas de esos juegos.2
1. Profesor Doctor en el Centro de Estudios Superiores Alberta Giménez (CE-
SAG-COMILLAS). Palma de Mallorca (Islas Baleares).
2. ROBLES MORCHÓN, G. La justicia en los juegos. Dos ensayos de teoría co-
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GREGORIO ROBLES E PAULO DE BARROS CARVALHO
Robles presenta algunas líneas para construir una teo-
ría de la justicia, tomando como punto de partida del análi-
sis filosófico una teoría de la justicia en la sociedad humana
que comience por la idea de justicia en el juego. El objetivo
del trabajo no atiende a problemas técnicos concernientes
al razonamiento jurídico, sino que, trata de indagar en las
raíces del razonamiento de un hipotético legislador consti-
tuyente ideal, como una actividad racional que toma como
referencia la idea de justicia en los juegos.
De esta manera, Robles recupera el problema de la
Justicia como problema filosófico, pero tras la experiencia
analítica y positivista, no intenta volver a la metafísica sino
que quiere para sí el rigor de la reflexión filosófica. Como
trataré de exponer, el mismo punto de partida de Robles es
ya teoría y, por ello, tanto su planteamiento antropológico
como su opción metodológica, condicionan la respuesta.
1.
Planteamiento de la justicia en los juegos en la TCD
Recordemos que, con el objetivo de diseñar una Teo-
ría del Derecho cuyo enfoque priorice no únicamente las
necesidades intelectuales de los juristas, sino también sus
aspectos pragmáticos, Robles recupera el problema de los
valores desde la Teoría de la decisión jurídica constituyen-
te o decisión extrasistemática (sede del estudio de la teoría
de la justicia, como reflexión y análisis, desde un punto de
vista material y formal, de las decisiones para poder ser
calificadas de justas). El resultado de dicha decisión es la
Constitución.3
municacional del derecho. Trotta, 2009, pág. 18.
3. ROBLES MORCHÓN, G. El derecho como texto. Cuatro estudios de teoría co-
municacional del derecho. Civitas. 2ª Ed. Navarra, 2006. 5ª edición, pág. 23.
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TEORIA COMUNICACIONAL DO DIREITO
Un proceso de una extraordinaria importancia para
entender la vida jurídica real, pues la constitución incorpo-
ra los fundamentos del nuevo sistema político y los criterios
materiales de justicia del nuevo orden. Todo ordenamiento
jurídico internaliza, por la vía de la decisión constituyente,
una moral que expande su influencia en todo el sistema y
no puede dejar de adaptarse a una realidad en movimiento.
Como recuerda Robles, la Teoría de la justicia, en su
acepción más especulativa, tiene su lugar en el marco de la
TCD, en el plano de la decisión constituyente, momento en
el que hay que plantear el problema de una sociedad justa
y darle solución4 Una idea que debemos conectar con el
punto de partida de la propia TCD cuando recuerda que la
función primordial del derecho es resolver conflictos para
conseguir la paz.5 La pregunta que nos hacemos ahora es:
¿y qué principios debe incorporar la sociedad organizada
para ser justa?
Robles replantea la idea del contrato social a partir
de una situación ideal en la que pudiera encontrarse un
peculiar poder constituyente, un poder que careciese de
“obstáculo alguno (de carácter social, económico, étnico, re-
ligioso, etc.) para llevar al texto constitucional los principios
de justicia que estimase como los mejores.6 El resultado en
forma de principios constituirá la base de la organización
de la convivencia social.
Desmarcándose del modelo rawlsiano y de su impar-
cialidad inducida (el velo de la ignorancia); desmarcándose
también de Habermas y de su comunidad de interlocución
4. ROBLES MORCHÓN, G. La justicia en los juegos. Dos ensayos de teoría co-
municacional del derecho. Trotta, 2009, pág 15.
5.
ROBLES MORCHÓN, G. Teoría del derecho. Fundamentos de teoría comunica-
cional del derecho. Volumen I. Editorial Civitas. Navarra, 2013. 5ª edición, pág. 56.
6. ROBLES MORCHÓN, G. La justicia en los juegos. Dos ensayos de teoría co-
municacional del derecho. Trotta, 2009, pág. 13.
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