Bodies challenged in the Argentinian courts/Cuerpos impugnados en las cortes argentinas.

AutorDefago, Maria Angelica Penas
CargoEnsayo

Introduccion

El ingreso de los derechos sexuales y reproductivos en las agendas publicas ha implicado un nuevo momento en las politicas sexuales en America Latina. No obstante los importantes avances regionales e internacionales habidos en la arena de estos derechos, es frecuente observar como su emergencia se ha visto signada por tensiones entre voces opositoras y favorables a su reconocimiento. En los ultimos anos, las Cortes de Justicia se han constituido en uno de los escenarios privilegiados para sustentar estas disputas. Diversos actores que manifiestan su rechazo al avance de los derechos sexuales y reproductivos, una vez reconocidos estos, recurren a las Cortes para intentar impedir el acceso a los mismos. En este marco, es posible observar como una serie de organizaciones no gubernamentales (ONG) catolicas autodenominadas "Pro-Vida", han activado su participacion ante los organos judiciales en miras de obstruir lo referido al acceso a servicios de abortos, educacion sexual, anticoncepcion de emergencia, al reconocimiento de los derechos de parejas del mismo sexo, entre otros.

Dado que el accionar de estas organizaciones en la arena judicial ha sido poco explorado por la literatura regional, y al ser este un fenomeno que hace peligrar el acceso efectivo a un cumulo de derechos formalmente reconocidos, este trabajo toma como ventana de analisis al caso argentino, a fines de aportar al conocimiento respecto del origen, configuracion y evolucion de estas instituciones.

A estos fines, en un primer momento, revisamos algunos de los principales aportes de la literatura reciente respecto de los actores y discursos conservadores, particularmente catolico, en materia de sexualidad y reproduccion. Posteriormente, intentamos enmarcar historica y politicamente, el ambito de emergencia y configuracion de las ONG catolicas autodenominadas "Pro-Vida" que en Argentina activan fuertemente el campo de lo legaljudicial, para en un tercer momento, adentramos en el analisis de la judicializacion promovida por estos actores, centralmente en lo que se refiere a los derechos vinculados con la salud sexual y reproductiva. Metodologicamente, este trabajo se basa tanto en fuentes primarias como secundarias. En este sentido, se revisaron diferentes escritos judiciales como sentencias, demandas, escritos de Amicus Curiae, presentaciones ante organismos de derechos humanos nacionales e internacionales. Asimismo, han sido recuperadas diversas publicaciones, tanto de medios de prensa escrita de alcance nacional, como producciones especializadas en el analisis de los casos judiciales objeto de estudio.

Actores y discursos en las Cortes

Si bien las fuerzas conservadoras en materia de moral sexual estan conformadas por una multiplicidad de actores, la literatura regional que conecta en su analisis religion y sexualidad, ha tendido a destacar el rol de ciertas instituciones religiosas, especialmente la jerarquia catolica y algunas iglesias evangelicas conservadoras, como los actores mas importantes dentro de la oposicion a las agendas feministas y LGBTTI (lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales e intersexuales) (HTUN, 2003; VAGGIONE, 2012).

Sin embargo, y pese a la centralidad que continuan teniendo algunas cupulas religiosas sobre el campo de las politicas sexuales, en los ultimos anos investigaciones en America Latina han concentrado sus analisis en las nuevas configuraciones del activismo religioso de oposicion a los derechos sexuales y reproductivos. Una de las formas en las que este activismo ha cobrado mayor relevancia, ha sido el desarrollo de ONG autodenominadas Pro-Vida.

Juan Marco Vaggione (2005) fue uno de los primeros autores en constatar y analizar este fenomeno de ONGizacion, esto es, la conformacion de una serie de ONG que operan en defensa de una politica sexual restrictiva en el marco de un proceso mas amplio de politizacion reactiva de lo religioso. Bajo la autodenominacion "Pro-Vida", estas ONG si bien refuerzan las acciones emprendidas por algunos lideres religiosos, operando como un "brazo civil" de la religion, tambien han permitido al activismo religioso conservador recurrir a estrategias que trascienden el actuar de las iglesias (VAGGIONE, 2005; MORAN FAUNDES, 2015). Si bien muchas de estas ONG mantienen una impronta fuertemente religiosa, en los ultimos anos se ha observado una intensificacion de discursos seculares esgrimidos por estas en el espacio publico. En esta linea, Vaggione (2005) propuso el concepto de "secularismo estrategico" para hacer referencia a los modos en los que diversos sectores conservadores han adoptado una retorica secular, principalmente cientifica y legal, para hacer frente a las agendas feministas y LGBTTI, pero sin disminuir su grado de dogmatismo.

En este marco, una de las estrategias de las organizaciones autodenominadas "Pro-Vida" que ha adquirido fuerte relevancia en los ultimos anos ha sido la judicializacion. Algunas investigaciones han dado cuenta de como ciertas ONG autodenominadas "Pro-Vida" han apelado a la intervencion de las Cortes para dirimir e intentar desde esta arena consolidar o defender su agenda en tematicas vinculadas a la sexualidad y/o la reproduccion en paises como Argentina, Colombia, Costa Rica, Chile, Mexico, entre otros (DIDES, 2006; VAGGIONE, 2009; VILLANUEVA FLORES, 2008; PENAS DEFAGO, 2010; ANSOLABEHERE 2010; LEMAITRE RIPOLL, 2013; MUNOZ LEON, 2014). Este fenomeno de litigio conservador traspasa las fronteras de America Latina. En los Estados Unidos y Europa, diversas organizaciones centran su accionar en activar al poder judicial, argumentando por ejemplo, el derecho a la libre expresion en tanto principio constitucional que justifica la oposicion a los derechos sexuales y reproductivos (BROWN, 2002). (1)

El actual escenario de resistencia a los derechos sexuales y reproductivos desde las Cortes, resena que si bien el litigio fue, y continua siendo, una de las estrategias politicas claves de los movimientos sociales para ampliar el marco de los DDSSRR (CABAL, 2003; ALBARRACIN, 2011) en la actualidad la arena judicial se ha constituido tambien en una instancia fuertemente recurrida de parte de sectores que defienden una concepcion unica de la sexualidad y reproduccion basada en cosmovisiones religiosas.

Un aspecto clave del analisis del actuar de estas organizaciones, radica en su reapropiacion de un discurso de derechos humanos, emulando asi la estrategia y el lenguaje de derechos articulado por los movimientos feministas y LGBTTI en sus luchas por las politicas sexuales pluralistas (HATCHER, 2008; VAGGIONE, 2009). Lynn Morgan (2014) senala que el uso del lenguaje de derechos humanos de parte se sectores religiosos conservadores responde a una estrategia reciente. Si a mediados de la decada del 90', en el marco de la IV Conferencia Internacional sobre Poblacion y Desarrollo de 1994 y la V Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1995, estos sectores denunciaban que el lenguaje de derechos se estaba transformando en un artilugio para dar ingreso en las agendas politicas a temas como el aborto y las uniones entre personas del mismo sexo, en los ultimos anos, ante la creciente legitimidad y presencia publica de discursos en claves de derechos humanos, esta retorica ha sido reapropiada por estos sectores en su oposicion a los derechos sexuales y reproductivos (MORGAN, 2014). (2) Los discursos mas fuertemente articulados desde esta arena para oponerse a tematicas como el aborto, la anticoncepcion, la educacion sexual o los matrimonios entre personas del mismo sexo, han referido al "derecho a la vida", el "derecho a la libertad religiosa", los "derechos del nino", entre otros (MORAN FAUNDES y PENAS DEFAGO, 2013).

Analizando mas profundamente el fenomeno de utilizacion del lenguaje de derechos humanos de parte de sectores conservadores religiosos, algunas investigaciones han puesto atencion en como este lenguaje, en muchas ocasiones, se basa en narrativas propias del derecho natural que buscan sostener un orden sexual restrictivo, basado en la idea de una moralidad objetiva e inmutable (LEMAITRE RIPOLL, 2013; MUNOZ LEON, 2014). Otras investigaciones, han complejizado los analisis de estos discursos, evidenciando como el revestimiento de un lenguaje secular les ha permitido a estos sectores, incluso apelar al derecho positivo para encausar sus acciones de intervencion juridico-politica (Vagione, 2009). Asimismo, se ha demostrado como el discurso de algunas ONG autodenominadas "Pro-Vida" asocian en sus intervenciones a los derechos sexuales y reproductivos con crimenes de lesa humanidad (FELITTI, 2011; MORGAN, 2014). Asi, conectandolo estrategicamente con las politicas condenatorias a la violacion a los derechos humanos ocurridos en las dictaduras militares y guerras civiles de la segunda mitad del siglo XX en America Latina, buscan resignificar politicamente los derechos humanos, frente a sociedades que "han quedado sensible a todo aquello que tenga que ver con el recuerdo de la violencia y el horror" (GUDINO BESSONE, 2012:174). En Argentina, donde la jerarquia catolica ha sido cuestionada por su colaboracion con la ultima dictadura militar, el uso de la retorica de los derechos humanos por parte de estas ONG se hace posible, en muchos casos, debido a su forma de presentarse como entidades laicas, apelando asi a discursos que podrian ser cuestionados si fuesen emitidos por lideres religiosos.

Ante un escenario de actores mas o menos legitimados para erigir un discurso en clave de derechos humanos, el contexto argentino revela, como ante la falta de dicha legitimidad de la jerarquia catolica, al menos en las primeras dos decadas del retorno democratico en el pais, la sociedad civil afin a los principios de moral sexual que aquella pregona, se vuelve un actor clave en tanto espacios de resonancia de una agenda sexual conservadora.

Configuraciones historicas de las ONG autodenominadas "Pro-Vida" en Argentina.

  1. La Iglesia Catolica desde...

Para continuar a ler

PEÇA SUA AVALIAÇÃO

VLEX uses login cookies to provide you with a better browsing experience. If you click on 'Accept' or continue browsing this site we consider that you accept our cookie policy. ACCEPT