La agroecológica como instrumento de ecología política, economía ecológica y justicia medioambiental desde la perspectiva de Amartya Sen
| Autor | José Luis Sepúlveda Férriz |
| Cargo | Doutor em Filosofia pela Universidade Complutense de Madri-Espanha. Professor Assistente do curso de Filosofia da Universidade Católica de Salvador e Coordenador do Programa de Extensão 'UCSal em Movimento' e-mail: jose.ferriz@ucsal.br |
| Páginas | 177-210 |
https://cadernosdoceas.ucsal.br/
Cadernos do CEAS, Salvador/Recife, n. 242, p. 711-744, set./dez., 2017 | ISSN 2447-861X
LA AGROECOLÓGICA COMO INSTRUMENTO DE ECOLO-
G ÍA P OL ÍT I C A, EC ON O MÍ A E CO LÓ G IC A Y J US TI CI A ME DI O-
AMBIENTAL DESDE LA PERSPECTIVA DE AMARTYA SEN
A agroecologia como instrumento de ecología política, economia ecológica e
justiça meioambiental na perspectiva de Amartya Sen
Introdução
Este trabajo pretendo enfocarlo desde una perspectiva transdiciplinar, teórica y
conceptual, donde debemos exponer las líneas principales de la agroecología, su matriz
disciplinar, su lugar en la historia, sus ramificaciones en diversas áreas y ciencias, su contenido
ético, como nuevo paradigma para la ecología política y el desarrollo sostenible.
Teniendo esto presente, no haremos un estudio pormenorizado de la agroecología
como ciencia biológica y sí, cómo la agroecología puede ayudar en la consolidación de
prácticas sostenibles que traigan para la población rural latinoamericana y brasileña, más
dignidad, libertad, justicia y capacidad, dentro del modelo de pensamiento de Amartya Sen,
como autores y sujetos de su propio desarrollo, participando de decisiones importantes para
José Luis Sepúlveda Férriz
Doutor em Filosofia pela Universidade Complutense de
Madri-Espanha. Professor Assistente do curso de Filosofia
da Universidade Católica de Salvador e Coordenador do
Programa de Extensão “UCSal em Movimento” e-mail:
jose.ferriz@ucsal.br
Informações do artigo
Recebido em 10/08/2017
Aceito em 04/12/2017
Resumo
Este trabalho tem como objetivo apresentar a
agricultura agroecológica dos países latino-americanos
e especialmente do Brasil, como instrumento de
análise, epistemológico, social e crítico na concepção
de uma ecologia política, uma economia ecológica e
uma justiça médio ambiental. Usarei como referencial
teórico o desenvolvimento como capacidade e
liberdade do prêmio Nobel de Economia, Amartya
Kumar Sen. Este enfoque nos ajudará na avaliação
com relação ao conceito de desenvolvimento e de
sustentabilidade ambiental, desde uma crítica ao
modelo económico e político adotado pelo Brasil e
Latino América. Em definitiva, trata-se duma nova
visão de ecologia política aplicada ao desenvolvimento
e à sustentabilidade ambiental, onde se pretende
apontar horizontes para uma aproximação concreta
entre desenvolvimento, justiça y meio ambiente em
Brasil, destacando aspectos como relações internas e
externas, atores sociais e políticas públicas.
Palavras-chave: Desenvolvimento Sustentável;
Ecologia; Economia; Ética.
La agroecológica como instru mento de ecolo gía política... | José Luis S epúlveda Férriz
Cadernos do CEAS, Salvador/Recife, n. 242, p. 711-744, set./dez., 2017 | ISSN 2447-861X
712
su vida y su quehacer social y político. Es una forma de validación y de incorporación de nuevas
tecnologías, nuevas infraestructuras, con una clara expansión para el mercado tan necesario
para la conquista del desarrollo rural en el campo y para el campo. En definitiva se trata de
una nueva visión de ecología política aplicada al desarrollo y a la sostenibilidad, donde se
pretende apuntar horizontes para una aproximación concreta entre desarrollo, justicia y
medio ambiente en Brasil, destacando aspectos como relaciones internas y externas, actores
sociales, políticas públicas, etc.
Durante los últimos treinta años el discurso del desarrollo sostenible representó el
lenguaje hegemónico, y supuestamente consensual, para pensar la relación entre ambiente
y sociedad. El desarrollo sostenible ha sido y continúa siendo un concepto criticado por los
economistas que lo percibían como una distorsión del libre mercado, y por la ecología política
que denunciaba su falta de consistencia y su defensa del modelo dominante, conseguía a
pesar de todo reunir actores con intereses divergentes alrededor de las mesas de negociación.
Después de muchas conferencias internacionales, convenciones y protocolos, se puede
constatar que la situación del medio ambiente, en Latinoamérica empeoró mucho y que su
ritmo de degradación se aceleró, a pesar de los esfuerzos de algunos gobiernos y entidades.
Esto nos deja una constatación: que el modelo económico actual no es generalizable, ya que
existe crecimiento, pero no desarrollo. Esto puede ser explicado de varias maneras, a partir
de varios ángulos y desde varios indicadores, sin que el diagnóstico cambie.
También debemos tener en cuenta la íntima relación de la agroecología con la agricultura
familiar, con el desarrollo rural sostenible, con la cultura local y cómo esa nueva relación del
agricultor con prácticas sostenibles amplia la perspectiva de vida, el bienestar del trabajador
rural y sus familias, evita la pobreza y la miseria, genera autoestima y educa a los jóvenes a
participar de esos nuevos espacios sociales, educacionales, culturales, políticos y ambientales.
No podemos olvidar el enfoque ambiental, donde la agroecología encuentra su mejor
marco de referencia y se acomoda más, a la complejidad que enfrenta, si tenemos en cuenta
los impactos que generan las sociedades industriales sobre el medio ambiente.
La agroecología o la agricultura ecológica, como nuevo paradigma, será el puente que
precisamos para unir el desarrollo (economía) con el manejo de los recursos naturales de una
forma sostenible (ecología); nos ayudará a encontrar razones para desmitificar el desarrollo
como crecimiento económico, de la forma que la economía y la agricultura convencionales
La agroecológica como instru mento de ecolo gía política... | José Luis S epúlveda Férriz
Cadernos do CEAS, Salvador/Recife, n. 242, p. 711-744, set./dez., 2017 | ISSN 2447-861X
713712
defienden; incorpora valores y principios éticos a través de prácticas sostenibles
(responsabilidad, precaución, equilibrio, equidad); promueve el desarrollo humano de forma
integral (social, cultural, política y ambiental) y aproxima el trabajador rural, el pobre, los
movimientos sociales, las ecologías populares, las mujeres a un protagonismo político, como
agentes económicos y sociales, que reivindican su lugar en la sociedad a través de una mayor
emancipación y libertad.
Pienso que a través de la agroecología se fortalecen tanto la democracia como la
justicia, como espacio de discusión y deliberación. Crear espacios en que los más pobres,
en este caso los trabajadores rurales, puedan discutir y deliberar (razonamiento público), es
una práctica democrática que caracteriza y fortalece la justicia. Como afirma Amartya Sen
cuando dice que “Los medios son importantes no sólo para la democracia sino también para
la búsqueda de la justicia en general. La justicia sin discusión puede ser una idea opresiva”
(SEN, 2010, p.367). Continúa diciendo:
La inmediación y la fuerza del razonamiento público no dependen sólo de las
tradiciones y creencias heredadas, sino también de las oportunidades para la
discusión y la interacción que ofrecen las instituciones y la práctica. Los parámetros
culturales, supuestamente centenarios e inamovibles, que se invocan con demasiada
frecuencia para explicar e incluso justicar las deciencias de la discusión pública en
un determinado país, ofrecen una visión muy pobre que debe superarse mediante
una comprensión más completa del funcionamiento del moderno autoritarismo,
que apela a la censura, la reglamentación de la prensa, la supresión de la disidencia,
la proscripción de los partidos de oposición y el encarcelamiento (o algo peor) de los
disidentes. La eliminación de estos obstáculos no es la menor de las contribuciones
que puede hacer la idea de la democracia. Es una contribución importante por sí
misma, pero además, si el enfoque desarrollado en este libro es correcto, resulta
crucial también para la búsqueda de la justicia. (SEN, 2010, pp.367-368)
Para finalizar esta parte introductoria no podría dejar de afirmar que el enfoque
de las capacidades de Amartya Sen va al encuentro del desarrollo sostenible a través de la
práctica agroecológica, no para combatirlo y sí para reafirmarlo, y viceversa, porque ambos
se fundamentan en embates reales de personas y acontecimientos reales. Es una contribución
relevante que amplía las libertades individuales y colectivas, el dominio de las personas sobre
sus territorios, de forma un tanto que urgente de conciliar crecimiento económico, preservación
de los recursos naturales y una justa distribución de oportunidades sociales y políticas.
Para continuar a ler
PEÇA SUA AVALIAÇÃO